Upanišade vs Vede
Upanišade in Vede sta dva izraza, ki jih pogosto zamenjujemo kot eno in isto stvar. Pravzaprav gre za dva različna predmeta. Pravzaprav so Upanišade deli Ved.
Rig, Yajur, Sama in Atharva so štiri Vede. Veda je razdeljena na štiri dele, in sicer Samhita, Brahmana, Aranyaka in Upanishad. Iz razdelitve je razvidno, da Upanišad tvori zadnji del dane Vede. Ker je Upanišad končni del Vede, se imenuje tudi Vedanta. Beseda "anta" v sanskrtu pomeni "konec". Zato beseda "Vedanta" pomeni "končni del Vede".
Vsebina ali vsebina Upanišade je običajno filozofske narave. Govori o naravi Atmana, veličini Brahmana ali Vrhovne duše in tudi o življenju po smrti. Zato je Upanišad imenovan kot Jnana Kanda iz Vede. Jnana pomeni znanje. Upanišad govori o najvišjem ali najvišjem znanju.
Ostali trije deli Vede, in sicer Samhita, Brahmana in Aranyaka, se imenujejo skupaj kot Karma Kanda. Karma v sanskrtu pomeni "akcija" ali "rituali". Razumeti je mogoče, da se trije deli Vede ukvarjajo z ritualnim delom življenja, kot so žrtvovanje, strogost in podobno.
Veda torej vsebuje v sebi tako ritualistični kot filozofski vidik življenja. Ukvarja se z dejanji, ki jih je treba opraviti v življenju, in tudi z duhovnimi mislimi, ki bi jih moral človek gojiti v svojih mislih, da bere Boga.
Število upanišad je veliko, a le 12 jih velja za glavne upanišade. Zanimivo je, da je Adi Sankara, ustanovitelj filozofskega sistema Advaita, komentiral vseh 12 glavnih Upanišad. Drugi glavni učitelji različnih sekt filozofskih misli so veliko citirali iz besedil Upanišad.
